我問佛:世間為何有那麼多遺憾

佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂

 

 感到孤單


我問佛:如何讓人們的心不再

 

 

佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的,多數帶著這種殘缺度過一生,只因與能使它圓滿的另一半相遇時,不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

 

 

我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?


佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變;和
有情人,做快樂事,別問是劫是緣 。

我問佛:如何才能如你般睿智?

 

佛曰:佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般天真。

 

悲傷的時候下雪 ?


我問佛 :為什麼總是在我

 

 

 


佛曰:冬天就要過去,留點記憶 。

 

我問佛:為什麼每次下雪都是我不經意的夜晚 ?

佛曰:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

 

佛曰:不要只盯著這個季節,錯過了今冬,明年才懂得珍惜

 

佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心 。

 


我問佛:世間為何多


佛曰:只因不識自我。

 

佛曰:尋根。

 


佛曰:不可說。

 


佛曰:我就算一歲,我也是佛,你就算100歲如果固守自己的

 


佛曰:無常便是有常,無知所以無畏。


我問佛:我的

佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有漲落浮浮沉沉方為太平。


佛曰:


佛曰:執著如塵,是徒勞的無功而返 。


佛曰:執著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散 。

 


我再拜無言,飄落,墜入地獄無間 。

 


我將冰擁在懷中,冰化了,我才發現緣沒了 。


佛曰: 一切皆為虛幻 。


我信緣,不信佛道。 緣信佛,不信我。


佛曰:緣來天注定,緣去人自奪。種如是因,收如是果,一切唯心造。笑著面對,不去埋怨。

悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的


佛曰:剎那便是


佛把世間萬物分為十界:佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄 .


天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄,為六道眾生。


六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗


在體驗痛苦的過程中,只有參透


鳳凰.涅槃.


佛曰:

 
佛曰:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。人本是人,不必刻意去
做人;世本是世,無須精心去處世。坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。


佛曰:苦海無涯,回頭是岸。


佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖, 若離於愛者,無憂亦無怖。


佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

 
佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。


佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。


佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心。


佛曰:將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的誘惑


佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。


佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。


佛曰:吾法念無唸唸。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。

 
佛曰:如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清淨矣。


佛曰:淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。


佛曰:緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。


佛曰:「不放不住,方可久持心念」,如此的放不下,實在有違做人之道。


佛曰:少欲,則少煩.


佛曰:出口即錯。


人曰:說錯即對。


佛曰:人在荊棘中,不動不刺。


人曰:人在蓮台上,不動即佛。


佛曰:心在俗世中,不動不傷。


人曰:心在俗世外,不動即亡。


佛曰:前世五百次回眸,換今生匆匆一瞥 。


對於一切所遇境緣(如遇到的人、事、物),要明白本身都是虛幻的,是一個所見的幻象而已,所以不用執於去放下它,也不要把它住在心裡,這樣才可以保持我們的一如真心。

也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭,才是我們的真正的心念。

再通俗點講,也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著,有時候靜下心來反而能得到正確的答桉.法觀點:「唯心所現,唯識所變。」

 「命由已造,福自已求」,正是佛教破除迷信的有力的證據。

「命」雖有天定,但「運」完全在自己手中掌握。正是「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。」

可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論述和分析了為何命由已造?


佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

 我也解釋不好。但只覺得此段話與《金剛經》裡的內容非常吻合。不妨看看,也許就會心領神會了。只能意會,不可言傳。


「凡所有相,皆是虛妄」。語言、文字又何嘗不是!


「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。


佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。


伽葉:如何能為離於愛者?


佛曰:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,即為離於愛者。


伽葉:釋尊,人生八苦,生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相,無慾無求?


佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。不過是滿眼空花,一片虛幻。


伽葉:釋尊,世人業力無為,何易? 佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。


伽葉:世人心裡如何能及?


佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。


伽葉:有業必有相,相亂人心,如何?


佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。


【不可說】:紅塵十丈,卻困眾生芸芸,仁心雖小,也容我佛慈悲。情之一字,如冰上燃火,火烈則冰融,冰融則火滅。故此,佛曰不可說。


佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。


佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。


佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。


佛云:一剎便是永恆。


佛曰:縱有弱水三千,只取其一瓢飲.


佛曰:凡事太盡,則


佛曰:一切皆有因果。


佛曰:慾海無邊。


佛總是佛,佛重視禪,佛曰乃禪曰,佛道乃禪道,悟佛乃悟禪。


我說:我情願做紅塵路上一顆

 
水湄,綠堤,楓橋。


一瀲柔波,撩了風動,軟了塵心。


你說,前世我們約定,


在紫籐花鋪香的月晚,我們相見。


紫籐花……地老天荒!


長相守,意悠然,纖指冰弦,琴瑟永合。


願十年渡,百年枕,千年緣。


佛曰:緣起即滅,緣生已空。


你們只有思之苦,無姻之緣,


未看破紅塵方為上岸。


我說:我仍願做紅塵路上一顆憂鬱的石子.


莫愁湖,風寒輕攏煙霧...


長亭路,目斷不知歸途...


碎香,凝寒露,心仍執著。


於是


佛曰:蒼生難渡!

 

 

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