他們在四種危險的情態下，最容易暴露自己薄脆的情感，也最容易放縱自己，鑄成失足之恨。......
人是一種奇妙的生物，無法解釋自己，更不能控制自己。尤其是受過一點挫折，品嘗到一點人生況味的孤男寡女們，由於錯綜複雜的原因，他們暫時漂泊的滾滾紅塵裏，沒有寄寓，其實，洋洋灑灑地走在明媚的陽光裏，差不多都是滿臉朝氣、滿心幸福的人；隻是，人人都有隱秘的心事，不過是深深地藏著，外界無法窺伺而已。 西方有位哲學家（大概是尼采吧）說：離群索居者，不是野獸，就是天神。那麼暫時離群索居的“孤男寡女”，內心便多少有些天神的古怪和野獸的狂躁。我認真想過這個事兒，他們在四種危險的情態下，最容易暴露自己薄脆的情感，也最容易放縱自己，鑄成失足之恨：
人是一種奇妙的生物，無法解釋自己，更不能控制自己。尤其是受過一點挫折，品嘗到一點人生況味的孤男寡女們，由於錯綜複雜的原因，他們暫時漂泊的滾滾紅塵裏，沒有寄寓，其實，洋洋灑灑地走在明媚的陽光裏，差不多都是滿臉朝氣、滿心幸福的人；隻是，人人都有隱秘的心事，不過是深深地藏著，外界無法窺伺而已。 西方有位哲學家（大概是尼采吧）說：離群索居者，不是野獸，就是天神。那麼暫時離群索居的“孤男寡女”，內心便多少有些天神的古怪和野獸的狂躁。我認真想過這個事兒，他們在四種危險的情態下，最容易暴露自己薄脆的情感，也最容易放縱自己，鑄成失足之恨：
（1）黃昏
這是一個充滿詩意的時刻，落霞晚照、倦鳥歸巢，鄉間的嫋嫋炊煙和都市裏璀璨的華燈，各自招徠著不同的羈旅遊魂。單身的人最恐懼這種時候，一切勞碌都平息下來，所有的紛擾都隱退了，剩下的隻有一個淒涼的自己，他們無法給自己一個明確的交代：去哪兒？找誰？幹嘛？……外邊的夜生活越是婀娜多姿、儀態萬方，他們越覺得孤獨冷落。我有位婚姻不幸的同學，曾紅著眼圈告訴我：天一黑，我就害怕。
淒淒惶惶地，找不到歸宿……”這時候，腦子一熱，就可能做點出格兒的。
（2）午夜
一切都睡了，萬籟俱寂，世界上隻有自己的靈魂清醒著。睡吧，難以安寢，往往是“無眠猶抱枕”，或者“替人垂淚到天明”。玩吧，可得片刻輕鬆，酒精可以麻醉肢體，卻不能麻醉心靈。天黑著，宇宙洪荒之間，隻有你，獨自品嘗被幽囚、被放逐、沒有知音也沒有未來的苦楚。鄭板橋“難得糊塗”的格言再次印證了“煢煢孑立、形影相吊”的滋味。這時候，萬不可慌不擇路。
（3）節前
花花公子徐志摩很善於和漂亮女人打交道。他跟陸小曼處在私密狀態時，就曾緻信寬慰，大意是情人之間最難度過的就是傳統節日，這時候，不得不分離，不得不把自己的身份和感情隱藏在黑影裏。猶如柴可夫斯基的《悲愴交響曲》，前邊的樂句越華麗，後邊的感受就越悲涼。又像朱自清散文裏的感嘆：“熱鬧是他們的，我什麼也沒有。”這種時候，容易出事啊！
（4）酒後
非常理解古人為什麼講究“慎獨”，也就是說，正人君子和勢力小人同樣是血肉之驅，當外界條件寬鬆──尤其是道德環境曖昧的時候，人類與生俱來的生物本性就開始蠢蠢欲動，甚至可能突破種種人文約束，變得不可收拾。常說：“白酒紅人面，黃金動人心。”酒是“拿人心性”的罪魁禍首，因為神智麻醉、行為過激，再加上愁腸百轉，誰也不能保證酒後始終是四平八穩的“貴族氣派”。其實，不消上述所謂“黃昏、午夜、節前、酒後”，隻要找體面的藉口，任何時段都可能感情衝動。隻是必須對自己負責，在這些節骨眼上，稍稍用心一點就好了。
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